- اشارة
- اشارة
- مقدمة
- الفصل الأول: عقیدة الیهود نفی الحکمة عن الله تعالی ونفی العصمة أنبیائه(علیهم السّلام) !!
- اشارة
- لماذا یحسد الیهود الشعوب التی عندها مقدسات ؟!
- لم یکن الیهود موحدین حتی فی عصور أنبیائهم(علیهم السّلام) !
- الإلحاد الصریح فی الیهود الماضین والمعاصرین
- افتراء الیهود علی الله تعالی ونفیهم عنه العلم والعدل !
- وصفوا الله تعالی بأنه لایعلم ما خلق !
- ووصفوه بالطیش والغضب والظلم !
- وافتروا علی الله تعالی بأنه ینسی عهده ثم یتذکره !
- وزعموا أن یعقوب صارع الله تعالی فعجز الله أن یغلبه !
- ووصفوا معبودهم بأنه موجود مادی یسکن فی السماء
- ووصفوه بأن له سبعة أرواح کالقطط !
- من إهانات الیهود لأنبیائهم(علیهم السّلام) وافتراءاتهم علیهم !
- افتروا علی ابراهیم(علیه السّلام) بأنه کان قبل نبوته یعبد الأوثان !
- واتهموا ابراهیم(علیه السّلام)بأنه تزوج سارة وهی أخته !
- واتهموه بأنه کذب علی الحاکم القبطی بأن سارة أخته !
- واتهموا نبی الله إسحاق(علیه السّلام)بنفس التهمة !
- واتهموا إبراهیم وبقیة الأنبیاء(علیهم السّلام) بأنهم کانوا یشربون الخمر !
- وزعموا أن لوطاً سکن فی سدوم اختلافه مع ابراهیم(علیهماالسّلام)
- ونسبوا إلی سارة رضی الله عنها الظلم والقسوة !
- واتهموا إبراهیم(علیه السّلام)بأنه أطاع سارة وطرد هاجر وابنها إسماعیل(علیه السّلام) !
- أما مصادرنا فتبرئ إبراهیم وعترته(صلّی الله علیه و آله وسلّم )من الظلم والمعصیة
- واتهموا نبی الله هارون وموسی(علیهماالسّلام)بالشرک والمعاصی !
- واتهموا أنبیاء الله(علیهم السّلام) بالحیل والدجل والبلاهة !
- واتهموا یوشع(علیه السّلام)بأنه ختن الیهود بسکاکین من حجر الصوان !
- وافتروا علی سلیمان(علیه السّلام)أنه أشرک بالله تعالی
- النتائج الخطیرة لتخریب الیهود لعقیدة العدل والعصمة
- الفصل الثانی: امتیاز الشیعة عن الیهود والسنة بعقیدة العصمة التامة
- الفصل الثالث :من أحادیث الشیعة فی عصمة الأنبیاء والأئمة(علیهم السّلام) عصمة تامة
- اشارة
- من شرائع دیننا عصمة الأنبیاءوالأوصیاء(علیهم السّلام)
- وجوب طاعة الأنبیاءوالأوصیاء(علیهم السّلام) تستوجب عصمتهم
- ضرورة بعثة الأنبیاء(علیهم السّلام) تستوجب عصمتهم
- العصمة من أول صفات الإمام(علیه السّلام)
- أحادیث نَصَّتْ علی إمامة الأئمة الإثنی عشر(علیهم السّلام) وعصمتهم
- کتاب کفایة الأثر فی النصوص علی الأئمة الإثنی عشر(علیهم السّلام)
- العصمة التامة هی الوسطیة بین الغلو والتقصیر
- الفصل الرابع : من کلمات علماء الشیعة فی عصمة الأنبیاءوالأئمة(علیهم السّلام)
- الفصل الخامس : دفاع أهل البیت(علیهم السّلام) وشیعتهم عن عصمة الأنبیاء(علیهم السّلام)
- اشارة
- الإمام الصادق(علیه السّلام)یتألم لظلم الناس للأنبیاءوالأوصیاء(علیهم السّلام)
- الإمام الرضا(علیه السّلام)یدافع عن عصمة الأنبیاء والأوصیاء(علیهم السّلام)
- ملاحظة
- استغفار الأنبیاء والأوصیاء(علیهم السّلام) وابتلاؤهم لم یکن بسبب الذنوب
- ملاحظة
- هشام بن الحکم یدافع عن عصمة الأنبیاءوالأئمة(علیهم السّلام) تحت سیف هارون الرشید !
- مرجع الشیعة الشیخ المفید(رحمه الله)یدافع عن عصمة نبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- مرجع الشیعة السید المرتضی(قدسّ سرّه)یؤلف کتاباً فی تنزیه الأنبیاء(علیهم السّلام)
- مقتطفات من کتاب تنزیه الأنبیاء(علیهم السّلام)
- بیان الخلاف فی نزاهة الأنبیاء(علیهم السّلام) عن الذنوب
- تنزیه آدم(علیه السّلام)عن الغوایة
- تنزیه نوح(علیه السّلام)عما لایلیق به
- تنزیه إبراهیم(علیه السّلام)عن الکفر والعصیان
- تنزیه إبراهیم(علیه السّلام)عن الشک فی الله تعالی
- تنزیه إبراهیم(علیه السّلام)عن الإستغفار للکفار
- تنزیه یعقوب(علیه السّلام)عن إیقاع التحاسد بین بنیه
- تنزیه یعقوب عن الحزن المکروه
- تنزیه یوسف(علیه السّلام)عن الصبر علی الإستعباد
- تنزیه یوسف(علیه السّلام)عن الهمِّ بالمعصیة
- فی أن أیوب(علیه السّلام)ابتلیَ امتحاناً لا عقاباً
- تنزیه موسی(علیه السّلام)عن العصیان بالقتل
- تنزیه یونس(علیه السّلام)عن الظلم والمعصیة بمغاضبته قومه
- الفصل السادس : معرکة تنزیه الأنبیاء(علیهم السّلام) بین الشیعة ومخالفیهم
- اشارة
- موقف علماء الشیعة الثابت: تأویل الآیات التی یبدو منها معصیة الأنبیاء(علیهم السّلام) ، ورد الأحادیث التی تزعم ذلک
- لاعصمة للأنبیاء(علیهم السّلام) عند السنیین لکن الصحابة عندهم معصومون !
- نماذج من آراء علمائهم فی عصمة الأنبیاء(علیهم السّلام)
- ملاحظات علی کتاب عصمة الأنبیاء للفخر الرازی
- رأی ابن تیمیة ومشبهة الحنابلة فی عصمة الأنبیاء(علیهم السّلام)
- الفصل السابع : البخاری ینقض عصمة الأنبیاء(علیهم السّلام) ویفتری علیهم
- اشارة
- صحیح البخاری مشحون بالإسرائیلیات التی تطعن فی الأنبیاء(علیهم السّلام)
- ثم یتراجع البخاری ویفضل نبی الله موسی علی نبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- لکنه یفضل قریشاً علی الیهود !
- ویفضل عیسی(علیه السّلام)علی نبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- ویروی النهی عن تفضیل الأنبیاء(علیهم السّلام) علی بعضهم !
- الأنبیاء(علیهم السّلام) عند البخاری عصبیون کما فی التوراة !
- قرشیات البخاری فی الطعن بنبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم )أسوأ من إسرائیلیاته !
- روایات البخاری المشینة فی سلوک نبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- البخاری یفتتح صحیحه بالطعن فی نبوة نبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) !
- غرانیق قریش ومحاولات التغطیة علی البخاری !
- البخاری یروی فریة الغرانیق فی ست مواضع !
- تناقض الفخر الرازی فی حدیث الغرانیق !
- القاضی عیاض أکثر علماء السنة اعتدالاً فی عصمة نبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- غرانیق قریش یتصیدها بروکلمان ومونتغمری
- ملاحظات علی قصة الغرانیق
- الفصل الثامن : عمر عندهم معصوم وأفضل من جمیع الأنبیاء(علیهم السّلام) !
- اشارة
- النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )معصوم نظریاً ، وأبو بکر وعمر معصومان عملیاً !
- مقولة عدالة الصحابة سیاجٌ لعصمة أبی بکر وعمر !
- اضطرارهم لتضییق سیاج الصحابة بأهل بدر وبیعة الرضوان !
- عصمة عمر عندهم أعلی من عصمة جمیع الأنبیاء(علیهم السّلام)
- النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )عندهم أضعف من عمر أمام شیطانه !
- وزعموا أن الله تعالی یتکلم بلسان عمر !
- وزعموا أن الملائکة(علیهم السّلام) تُحدث عمر !
- ألفوا مؤلفات فی الأخطاء النبویة والتصحیحات العمریة !
- واخترع الذهبی قاعدة خاصة لعصمة عمر وأبی بکر !
- وغیروا إسم العصمة لإثباتها لعمر وأبی بکر !
- ومن لعبهم بالألفاظ وادعائهم الأدب مع النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )!
- ومنهم أخذ الصوفیون عصمة الأقطاب وحفظ الأولیاء !
- رأی التفتازانی: فی عصمة أبی بکر وعمر وعدالة باقی الصحابة !
- نقد منطق التفتازانی فی العصمة فی مسائل:
- أبو بکر وعمر معصومان عند الغزالی ، لکن لایجب تقلیدهما !
- هل تشیع الغزالی فی آخر عمره ؟
- النقد الذاتی قلیل نادر فی علمائهم
- الفصل التاسع : السلطة القرشیة تتبع الیهود حَذْوَ القُذة بالقذة والنعل بالنعل !
- الفصل العاشر: أعمال تحریفیة واسعة من أجل ترسیخ عصمة عمر وأبی بکر !
- اشارة
- بدأ نشاطهم بعد النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )واستمر إلی یومنا هذا !
- اشارة
- الأول: حمَّلوا آیات مدح الصحابة أکثر مما تحتمل
- الثانی: غیبوا الآیات الصریحة فی نقد الصحابة وذمهم !
- الثالث: وضعوا أحادیث فی مدح الصحابة وعصمتهم
- الرابع: ردهم شهادات النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )فی انحراف الصحابة بعده
- الخامس: قرنوا الصحابة بالنبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )فی الصلاة علیه من أجل عمر!
- السادس: عصموا البخاری من أجل عصمة عمر !
- السابع: نظریة إلجام العوام بید السلطة ورجال الدین !
- اشارة
- إلجام العوام عن قبول شهادة الصحابة بحق أنفسهم
- إلجام العوام عن قبول إقرار بعض الصحابة بالمعصیة !
- إلجام العوام عن قبول شهادة النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )لقاتل عمار بالنار !
- ابن حنبل یقول: صحابی فی النار رضی الله تعالی عنه !
- إلجام العوام عن قبول شهادة ثقة النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )وأمین أسراره !
- إلجام العوام لتغطیة مؤامرة خیر القرون لقتل النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) !
- إلجام العوام لتغطیة اضطهاد خیر القرون لأهل بیت نبیهم(صلّی الله علیه و آله وسلّم ) !
- إلجام العوام عن تصدیق القرآن بأن أکثریة خیر القرون لن یؤمنوا !
- من أسالیبهم فی إلجام العوام:
- الفصل الحادی عشر : العصمة والمعصومون فی القرآن
- اشارة
- المعصومون ثمرة الوجود البشری
- آیات العصمة فی القرآن
- اشارة
- الطائفة الأولی: آیات الإستخلاف
- الطائفة الثانیة: آیات الإصطفاء الإلهی
- اشارة
- آیات الإصطفاء الإلهی
- قانون الإصطفاء الإلهی لمهمات وأدوار
- ابتدأ الإصطفاء الإلهی من آدم(علیه السّلام)
- اصطفاء موسی(علیه السّلام)مشروع مستقل
- اصطفاء طالوت ملکاً
- المصطفوْن(علیهم السّلام) أهل السلام والأمن الإلهی
- اصطفاء الإسلام دیناً
- معنی الإصطفاء وأنواعه
- والإصطفاء لایکون إلا باستحقاق:
- تفسیر آیة: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتَابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا
- الآیة من متشابهات القرآن
- القرطبی یرفض التفسیر الرسمی
- تفسیر أهل البیت(علیهم السّلام)
- اختصاص أهل البیت(علیهم السّلام) بعلم الکتاب لایلغی حجیته
- أبناء فاطمة وأتباع أهل البیت(علیهم السّلام) ورثةٌ مجازیون للکتاب
- (الظالم لنفسه) مفهوم واسع فی القرآن ،
- رأی علماء الشیعة
- بعض مفسری الشیعة وافق علی تفسیر عمر وکعب !
- أهم الإشکالات علی التفسیر الحکومی
- التوریث الإلهی للکتاب مقامٌ عظیم !
- الطائفة الثالثة: آیات الإستخلاص والإجتباء الإلهی
- إخلاص الدین لله تعالی
- دعاء الله بانقطاع وإخلاص
- المخلصون المستخلصون
- ابراهیم وموسی وغیرهما من المخلصین(علیهم السّلام)
- المخلصون ناجون من الضلال والهلاک
- المخلصون مقربون من الله ولیسوا أبناءه
- المخلَصون ناجون من العذاب مکرمون فی الجنة
- یتمنی غیر المخلصین أن یکونوا منهم
- معنی الإخلاص والمخلص
- دلالة الإستخلاص الإلهی علی العصمة
- آیات الإجتباء تشبه آیات الإستخلاص
- اجتبی الله آدم(علیه السّلام)وعصمه
- إبراهیم(صلّی الله علیه و آله وسلّم )أبو المجتبین وأبو الأنبیاء
- المجتبون الهداة(علیهم السّلام) شخصیات وأسر هم قدوات البشریة
- إجتباء یوسف(علیه السّلام)وتعلیمه من علم الغیب
- اجتباء بعض الأنبیاء(علیه السّلام)یعنی رفع درجتهم
- إجتباء المؤمنین مستمر فی هذه الأمة بعد النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- الطائفة الرابعة: آیات نفی سلطان الشیطان علی المخلصین
- الفصل الثانی عشر : العصمة وقاعدة اللطف
- اشارة
- معنی العصمة فی القرآن واللغة والحدیث
- من تعریفات المتکلمین للعصمة
- قاعدة اللطف الإلهی التی استدل بها علماؤنا علی العصمة
- قاعدة اللطف عقلیة وشرعیة
- اللطف الإلهی فی القرآن
- اللطف فی أحادیث النبی وآله(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- من کلمات علمائنا فی قاعدة اللطف
- رد الفقهاء للإستدلال بقاعدة اللطف فی الفقه
- ضرر الإغراق فی التأصیل بقاعدة اللطف
- کیف یلطف الله تعالی بالمعصوم
- درجات العصمة واللطف بالمعصومین(علیهم السّلام)
- اشارة
- تفضیل بنی آدم علی کثیر من المخلوقات
- تفضیل بعض الناس علی بعضهم فی الرزق والتکوین
- تفضیل الرجال علی النساء
- تفضیل المجاهدین علی القاعدین
- تفضیل العلماء علی غیرهم
- التفضیل فی الآخرة أکبر منه فی الدنیا
- تفضیل بعض الأنبیاء(علیهم السّلام) علی بعض
- تفضیل بعض الرسل(علیهم السّلام) علی بعض
- تفضیل إبراهیم وآل إبراهیم ومن معهم(علیهم السّلام)
- تفضیل آل إبراهیم عامة
- تفضیل داود وسلیمان(علیهماالسّلام)خاصة
- تفضیل نبینا(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- تفضیل آل محمد(صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- تفضیل الیهود علی الأمم المعاصرة لأنبیائهم
- تفضیل أمة رسول الله (صلّی الله علیه و آله وسلّم )
- عصمة نبینا وآله(صلّی الله علیه و آله وسلّم )أرقی أنواع العصمة
- النبی(صلّی الله علیه و آله وسلّم )وعترته المعصومون(علیهم السّلام) منظومة خاصة لا یُقاس بهم أحد
- درجة شیعة النبی وآله(صلّی الله علیه و آله وسلّم )فی أحادیث الطرفین
- زیادة رزین العبدری عن أبی داود
- فهرس المجلد الخامس من کتاب العقائد الإسلامیة
العقائد الاسلامیه المجلد 5
اشاره
سرشناسه : کورانی، علی، 1944 - م.Kurani,Ali
عنوان و نام پدیدآور : العقائد الاسلامیه/ [علی الکورانی العاملی]
مشخصات نشر : قم: مرکز المصطفی للدراسات الاسلامیه،1422ق.= 1380.
مشخصات ظاهری : 108ص.
یادداشت : عربی.
موضوع : کتاب های چاپی -- فهرست ها
موضوع : عقائد شیعه
رده بندی کنگره : Z7835/ک9م6 1380
رده بندی دیویی : 016/297
ص: 1